Da Hawwa Lur – FreeFrom

À propos de l'organisation Contact et zones d’intervention Succès et impact Solutions innovantes pour la sécurité économique des personnes survivantes de la VPI Leadership des personnes survivantes Comprendre le préjudice économique dans son contexte

À propos de l’organisation

Pays

Pakistan

Nombre de personnes survivantes accompagnées au cours d’une année

101 à 500

Langues

Anglais Ourdou

Groupes les plus souvent desservis

Membres de la communauté LGBTQIA+ Communautés rurales Femmes

Type d’organisation

Organisation non gouvernementale (ONG)

Type(s) de programme(s)

Réponse globale aux situations de crise Justice économique basée sur les droits Activités génératrices de revenus centrées sur les personnes survivantes Changement systémique au travers de partenariats stratégiques Transformation des normes sociales au travers du renforcement des communautés

Contact et zones d’intervention

Zone(s) d’intervention

Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan

Succès et impact

« Nous avons très bien réussi à construire une communauté et un espace sûr pour les femmes. Maintenant, par exemple, si nous ne travaillons plus dans une communauté, nous savons qu’il y a un espace et un cercle de femmes là-bas. Il y a un espace où elles peuvent maintenant parler des problèmes. » [1]

Da Hawwa Lur aide les survivantes à prendre le contrôle de leur avenir financier, en les dotant de compétences pratiques, en les connectant à des ressources et en les défendant dans leurs actions de plaidoyer transformateurs pour soutenir les autres dans leurs communautés.

Construire des communautés sûres et dynamiques pour les survivantes

L’organisation collabore avec les survivantes pour aider à créer des espaces où elles peuvent parler de leurs problèmes et se soutenir mutuellement. La solidarité entre survivantes déclenche une transformation puissante : dès que les femmes commencent à s’ouvrir, elles trouvent la confiance nécessaire pour partager leurs histoires et passer à l’action, notamment en recherchant formellement le soutien juridique auquel elles ont droit.

Plaidoyer politique mené par les survivantes

Da Hawwa Lur a mené ces dernières années des victoires législatives révolutionnaires, allant des protections anti-harcèlement aux lois sur la violence domestique et aux droits des travailleuses à domicile. Leur secret du succès réside dans une approche menée par les survivantes : « [La politique des travailleuses à domicile] n’est devenue possible que parce que les femmes en question étaient très impliquées dans tout le processus », affirme l’organisation.

« Nous n’étions pas celles qui parlaient en leur nom ou qui dialoguaient avec les parlementaires », souligne Da Hawwa Lur. « Le plaidoyer politique n’a aucun impact tant que les femmes elles-mêmes ne parlent pas. Alors les femmes sont devenues leurs propres leaders. Elles parlaient des problèmes auxquels elles faisaient face. Elles parlaient de leurs préoccupations sanitaires et du harcèlement qu’elles subissaient de la part de l’intermédiaire. »

Solutions innovantes pour la sécurité économique des personnes survivantes de la VPI

« Nous avons réalisé que beaucoup de femmes font des choses formidables, mais qu’elles n’ont pas accès au marché plus large. Leur accès se limitait aux marchés locaux et ruraux où le produit se vendait pour à peine 1 dollar. Elles passaient beaucoup de temps sur une chose, et ça se vendait juste à 1 ou 2 $. »

À propos du programme

Da Hawwa Lur a utilisé la technologie pour renforcer la sécurité économique des survivantes grâce à son programme de formation au développement des compétences numériques destiné aux femmes travailleuses à domicile dans le nord-ouest du Pakistan de 2018 à 2019. Grâce à des initiatives de plaidoyer conjoint avec les travailleuses à domicile, l’organisation a remarqué que nombre de ces entrepreneuses — dont des survivantes — ne pouvaient pas toucher de clientèle pour leurs produits artisanaux au-delà de leurs marchés locaux, ce qui limitait leurs revenus.

Da Hawwa Lur a comblé cette lacune en concevant et en proposant des formations personnalisées sur l’utilisation de la technologie, la littératie numérique et le commerce électronique. Cela a permis à ces entrepreneuses d’améliorer leur présence en ligne, d’atteindre de nouveaux clients et de contourner les intermédiaires grâce à des ventes directes en ligne. La technologie a transformé les entreprises des survivantes et maximisé leurs profits, ce qui constitue une étape importante sur la voie de la sécurité financière.

Développement du programme et stratégies clés

Da Hawwa Lur a identifié les stratégies suivantes comme cruciales pour le succès du Programme de formation au développement des compétences numériques :

Créativité et flexibilité pour répondre aux besoins des participantes
Approche orientée vers la communauté
Partenariats pour fournir un soutien global

Créativité et flexibilité pour répondre aux besoins des participantes

L’organisation a modifié au fil du temps les composantes essentielles de son programme en fonction des besoins des participantes. En fin de compte, leur créativité et leur volonté d’itérer ont été les moteurs du succès du programme.

Rencontrer les survivantes là où elles sont

La première cohorte de survivantes — des femmes rurales âgées de la fin de la trentaine à la fin de la quarantaine — n’était pas familière avec l’informatique et avait un niveau d’alphabétisation limité, ce qui obligeait à adapter l’enseignement de base des compétences informatiques.

« Nous avons dû repartir de zéro », commente Da Hawwa Lur, « leur expliquant ce qu’est la souris, ce qu’est le processeur, et nous avons dû tout traduire, comme ‘souris’, en ourdou. » L’organisation a trouvé des moyens innovants de poursuivre la formation, en utilisant des dessins, des supports visuels et des apprentissages pratiques, ce qui s’est avéré efficace pour faire progresser les compétences des participantes.

Fournir un accès à l’équipement en parallèle de la programmation

Après quelques mois, les femmes du programme ont manifesté leur intérêt pour mettre leurs produits en ligne mais n’avaient pas accès à l’électricité, à Internet, aux ordinateurs ou aux ordinateurs portables. Pour répondre à ce besoin, Da Hawwa Lur a mis en place un centre dans son bureau où les survivantes pouvaient utiliser du matériel et recevoir un soutien pour le téléchargement de documents et la recherche de nouvelles tendances.

Rapprocher la programmation des survivantes

Une fois le centre d’incubation en fonctionnement, Da Hawwa Lur a réalisé que de nombreuses survivantes avaient du mal à accéder à l’espace. Certaines femmes n’étaient pas autorisées à quitter leur village, tandis que d’autres ne pouvaient pas prendre de congé à cause d’autres responsabilités à la maison. En réponse, et avec l’aide d’une ancienne participante au programme qui avait accepté d’organiser des formations chez elle, l’organisation a apporté le programme directement aux femmes, s’installant dans le village local où beaucoup d’entre elles vivaient.

Ce changement s’est avéré fructueux : comme l’ancienne participante au programme était une voisine de confiance dans la communauté, les hommes du village ont permis à leurs épouses et filles d’assister aux formations. Da Hawwa Lur se souvient : « Nous avons veillé à pouvoir accueillir autant de femmes que possible, mais il y avait évidemment beaucoup de filles qui voulaient vraiment suivre le cours. Et nous avons vu que beaucoup de filles se tenaient littéralement à la porte juste parce qu’elles voulaient apprendre. Nous manquions aussi de place. Mais c’est ainsi que nous avons déplacé notre itinéraire vers ce village précis pour garantir un accès facile aux femmes. »

Approche communautaire

Le succès du programme découlait également d’un engagement profond et respectueux avec les survivantes et les communautés locales.

Collaboration avec des points focaux communautaires de confiance

Da Hawwa Lur note que, dans de nombreuses communautés rurales, certaines femmes âgées agissent comme médiatrices entre couples, entremetteuses ou enseignantes religieuses. Ces femmes sont des figures de confiance et leurs foyers sont considérés comme des espaces sûrs pour toutes les femmes sans restriction. La conduite de programmes via ces points focaux et au sein de leurs foyers a ouvert des voies nécessaires et a aidé l’organisation à gagner la confiance et la crédibilité auprès des membres de la communauté.

Programmation dirigée par les survivantes

Les formations étaient animées à la fois par des formatrices professionnelles et des survivantes issues des communautés locales certifiées dans les domaines spécifiques des modules de formation, augmentant ainsi l’adhésion de la communauté et renforçant la capacité du programme au-delà de ce que Da Hawwa Lur seul pouvait offrir.

Partenariats pour fournir un soutien global

Les partenariats ont permis à Da Hawwa Lur d’offrir des services complémentaires aux survivantes, les soutenant dans d’autres domaines de leur vie alors qu’elles continuent à renforcer leur sécurité économique. Ces services incluent :

Offrir des services psycho-juridiques aux survivantes via un établissement partenaire pour traiter des questions telles que l’héritage, le harcèlement, la violence domestique et sexuelle, ainsi que le conseil médical
Faciliter les orientations vers un refuge privé régional
Soutenir les survivantes ayant un faible taux d’alphabétisation dans l’élaboration de plans d’affaires qui les aident à demander des subventions auprès d’institutions travaillant avec de petites entreprises

Leadership des personnes survivantes

« Ce que nous croyons plus que tout, c’est que vous apprenez et grandissez à travers vos propres expériences. C’est pourquoi nous préférons les femmes et les filles issues des communautés plutôt que des femmes et des filles ayant beaucoup d’éducation ou d’expérience dans le milieu professionnel, car cela guide la manière dont nous devons concevoir nos programmes et plans à l’avenir. »

Da Hawwa Lur attribue une grande partie de leur succès à l’implication des survivantes issus des communautés avec lesquelles elles collaborent, tant dans leur prise de décision que dans leurs fonctions quotidiennes. Le conseil d’administration de l’organisation est composé de survivantes de mariages précoces, de mariages forcés et de violences domestiques. Leur équipe est également composée de femmes cisgenres, survivantes issues de communautés rurales et de femmes trans ayant rejoint l’organisation après avoir reçu des services de soutien psycho-juridique.

Comprendre le préjudice économique dans son contexte

Le travail et la programmation de Da Hawwa Lur visent à traiter diverses formes de préjudice économique et de violence basée sur le genre, répandues dans les zones rurales du nord-ouest du Pakistan. L’organisation observe que des normes socioculturelles rigides et des croyances de longue date sur le genre et la sexualité influencent les expériences et opportunités offertes aux femmes, aux filles et aux personnes transgenres dans leur province. Les facteurs clés suivants ont influencé la manière dont les personnes survivantes ont vécu les préjudices économiques dans leur région:

Les normes de genre et religieuses impactent l’alphabétisation des femmes et l’accès aux ressources économiques
Certaines coutumes limitent la mobilité et l’autonomie économique des femmes cisgenres
Les personnes transgenres subissent des violences et des préjudices économiques malgré une législation protectrice

Les normes de genre et religieuses influencent l’alphabétisation des femmes et l’accès aux ressources économiques

Les croyances patriarcales d’un pays voisin influencent l’accès des femmes et des filles à l’éducation

« Notre région partage une frontière avec l’Afghanistan, et [l’influence d’un groupe politique fondamentaliste] a un impact direct sur notre région », déclare Da Hawwa Lur. « Ce même état d’esprit existe aussi dans nos communautés, où l’éducation des filles est considérée comme antireligieuse ou non conforme à nos normes. » Ces restrictions ont encore aggravé les taux d’alphabétisation déjà faibles des femmes dans la province. [2]

Un faible taux d’alphabétisation a un impact négatif sur la sécurité économique des survivantes

Un niveau d’alphabétisation limité affecte la capacité des femmes à participer à des formations et les empêche également d’obtenir des documents importants tels qu’une carte d’identité nationale, que Da Hawwa Lur souligne être cruciale pour accéder aux programmes d’aide gouvernementale, aux comptes bancaires et à d’autres services.

Certaines coutumes limitent la mobilité et l’autonomie économique des femmes cisgenres

Les traditions patriarcales piègent les survivantes dans l’insécurité économique

« En travaillant avec les survivantes… nous avons constaté que presque toutes les femmes qui voulaient quitter un partenaire ou un foyer toxique mettaient des années avant de prendre la décision finale en raison de l’insécurité économique », explique Da Hawwa Lur. L’organisation note que « les femmes des zones rurales en particulier avaient subi des violences conjugales, ainsi que les pratiques culturelles du prix de la mariée et du swara — qui consiste à donner la fille en mariage à une autre famille pour résoudre les conflits créés par les hommes. » De plus, Da Hawwa Lur a également observé la poursuite d’autres pratiques patriarcales, telles que la restriction des types d’espaces autorisés aux femmes et la privation des femmes de leur droit à l’héritage.

Les coutumes familiales et communautaires restreignent la mobilité et la liberté financière des femmes cisgenres

Da Hawwa Lur commente : « Dans [cette région], la structure familiale est principalement celle d’une famille élargie où le mari et la femme vivent avec d’autres parents… La belle-mère a toutes sortes de pouvoirs pour contrôler une femme en termes de finances, de ce qu’elle veut porter, de l’endroit où elle veut aller. Alors elle doit absolument demander à sa belle-mère si elle a le droit de sortir, si elle a même le droit d’aller chez sa mère, si elle a le droit d’interagir avec quelqu’un. »

Les travailleuses à domicile ne contrôlent pas leurs propres finances

Comme les travailleuses à domicile n’ont souvent pas les moyens ni la permission de se rendre sur les marchés pour vendre leurs produits, elles reçoivent soit un paiement des intermédiaires en espèces — directement reçu par leurs partenaires — soit elles vendent des produits depuis leur domicile, et l’argent est collecté par leurs partenaires ou les hommes de la famille. « Pour être honnête, les femmes sont en général extrêmement vulnérables. Je dirais que c’est tellement intériorisé pour les femmes de notre région que l’argent qu’elles gagnent est pour leurs partenaires », explique Da Hawwa Lur.

Les personnes transgenres font face à la violence et aux préjudices économiques malgré une législation protectrice

Da Hawwa Lur souligne que les personnes transgenres dans leur province font face à des défis spécifiques pour accéder à leurs droits et à la sécurité économique.

La législation ne protège pas les personnes transgenres au Pakistan

En 2018, le Pakistan a adopté une loi qui donne à ses citoyens le droit d’être reconnus selon leur identité de genre perçue, « qui peut correspondre ou non au sexe assigné à la naissance ». [3] La loi permet aux individus d’enregistrer leur identité de genre sur des documents officiels tels que les cartes nationales d’identité, les permis de conduire et les passeports. De plus, la loi interdit la discrimination à l’encontre des personnes transgenres dans l’acquisition de biens tels que prescrit par la loi sur l’héritage. [4]

Malgré cette législation, les personnes transgenres — notamment de nombreuses femmes trans dans le nord-ouest du Pakistan — continuent d’être victimes d’oppression, de violence et de crimes d’honneur. [5] De plus, en 2023, la Cour fédérale de la charia a jugé que les dispositions de cette loi de 2018 étaient « non islamiques », stigmatisant davantage la communauté transgenre au Pakistan. [6]

La stigmatisation envers les femmes trans masque la violence entre partenaires intimes

« En ce qui concerne la violence [entre partenaires intimes]… elle est très répandue dans la communauté transgenre également –– notamment chez les femmes trans », ajoute Da Hawwa Lur. « Parce qu’elles ne peuvent pas vraiment parler de leurs partenaires, elles vivent cachées. Leurs relations sont très secrètes. Elles ne peuvent pas parler ouvertement du type de violence qu’elles subissent avec leur famille ou quiconque autour d’elles. Je pense donc qu’elles sont les plus vulnérables en ce moment en termes de contrôle économique ou de violence de la part de leurs partenaires. »

Notes

Les citations directes sont légèrement modifiées pour des raisons de style et de fluidité.
Pakistan Bureau of Statistics, “Table 12: Literacy Rate, Enrolment and Out of School Population by Sex and Rural/Urban, Census-2023,” 7th Population and Housing Census – Detailed Results, 2023, https://www.pbs.gov.pk/sites/default/files/population/2023/tables/table_12_national.pdf.
Transgender Persons (Protection of Rights) Act, No. 13 of 2018, The Gazette of Pakistan, Extraordinary, 24 mai 2018.
Transgender Persons (Protection of Rights) Act, No. 13 de 2018 (Pakistan).
Victorious Youths Movement, Racism, racial discrimination, xenophobia and related forms of intolerance: follow-up to and implementation of the Durban Declaration and Programme of Action, déclaration écrite soumise par Victorious Youths Movement, UN HRC, 55th Sess., Agenda Item 9, UN Doc A/HRC/55/NGO/311 (21 mars 2024), https://documents.un.org/doc/undoc/gen/g24/048/37/pdf/g2404837.pdf; Human Rights Watch, Pakistan: Events of 2023, World Report 2024, New York, NY: Human Rights Watch, 2024, https://www.hrw.org/world-report/2024/country-chapters/pakistan.
Human Rights Watch, Pakistan: Events of 2023.