Da Hawwa Lur – FreeFrom

Acerca de la organización Contacto y áreas de servicio Éxitos e Impacto Soluciones innovadoras para la seguridad económica de sobrevivientes de violencia de pareja Liderazgo de sobrevivientes Entendiendo la violencia económica en contexto

Acerca de la organización

País

Pakistán

Número de sobrevivientes que se atendieron en un año

101 a 500

Idiomas

Inglés Urdu

Grupos atendidos con mayor frecuencia

Miembros de la comunidad LGBTQIA+ Comunidades rurales Mujeres

Tipo de organización

Organización no gubernamental (ONG)

Tipo(s) de programa(s)

Respuesta integral a las crisis Justicia económica basada en los derechos Generación de ingresos centrada en sobrevivientes Cambio sistémico a través de alianzas estratégicas Transformación de las normas sociales a través de la construcción de comunidades

Contacto y áreas de servicio

Área(s) de servicio

Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan

Éxitos e impacto

“Tuvimos un gran éxito en formar una comunidad y un espacio seguro para las mujeres. Ahora, por ejemplo, aunque [ya no trabajemos] en una comunidad, sabemos que hay un espacio y un círculo de mujeres allí. Hay un espacio donde ahora pueden hablar sobre sus problemas.” [1]

Da Hawwa Lur ayuda a las sobrevivientes a tomar el control de su futuro financiero al dotarlas de habilidades prácticas, vincularlas a recursos y apoyarlas a medida que implementan esfuerzos transformadores de incidencia para apoyar a otras en sus comunidades.

Construir comunidades seguras y prósperas para las sobrevivientes

La organización trabaja de forma colaborativa con las personas sobrevivientes para ayudar a crear espacios donde puedan hablar sobre sus problemas y apoyarse mutuamente. La solidaridad con ellas provoca una transformación poderosa: una vez que las mujeres comienzan a abrirse, encuentran la confianza para compartir sus historias y actuar, incluso buscando formalmente el apoyo legal que merecen.

Incidencia política liderada por las sobrevivientes

Da Hawwa Lur ha impulsado victorias legislativas pioneras en los últimos años, desde protecciones contra el acoso hasta leyes contra la violencia doméstica y derechos para las trabajadoras desde casa. Su secreto para el éxito es un enfoque liderado por las sobrevivientes: “[La política de las trabajadoras desde casa] solo fue posible porque las mujeres trabajadoras estuvieron muy involucradas en todo el proceso”, dice la organización.

“No éramos nosotros quienes hablábamos en su nombre ni los que dialogábamos con los legisladores”, señala Da Hawwa Lur. “La incidencia en la formulación de políticas no tiene ningún impacto a menos que las propias mujeres hablen. Así que ellas se convirtieron en las líderes. Hablaban de los problemas que enfrentaban. Hablaban de sus cuestiones de salud y del acoso que enfrentaban por parte de los intermediarios.”

Soluciones innovadoras para la seguridad económica de sobrevivientes de violencia de pareja

“Nos dimos cuenta de que muchas mujeres estaban haciendo cosas maravillosas, pero no tenían acceso a un mercado más amplio. Su acceso se limitaba a los mercados rurales locales, donde el producto se vendía por apenas 1 dólar. Dedicaban mucho tiempo a una sola cosa, y simplemente se vendía por 1 o 2 dólares.”

Sobre el programa

Da Hawwa Lur aprovechó la tecnología para fortalecer la seguridad económica de las sobrevivientes a través de su Programa de Formación en Desarrollo de Habilidades Digitales para mujeres trabajadoras desde casa en el noroeste de Pakistán entre 2018 y 2019. A través de iniciativas conjuntas de incidencia con trabajadoras desde casa, la organización se dio cuenta de que muchas de estas emprendedoras —entre ellas sobrevivientes— no podían acceder a clientes para sus productos hechos a mano fuera de sus mercados locales, lo que limitaba sus ingresos.

Da Hawwa Lur abordó esta carencia al diseñar e impartir formación personalizada sobre el uso de la tecnología, la alfabetización digital y el comercio electrónico. Esto permitió a estos emprendedores mejorar su presencia en el negocio online, llegar a nuevos clientes y eludir intermediarios mediante ventas directas online. La tecnología transformó los negocios de las sobrevivientes y maximizó sus beneficios, lo cual es un paso importante en el camino hacia la seguridad financiera.

Desarrollo de programas y estrategias clave

Da Hawwa Lur identificó las siguientes estrategias como cruciales para el éxito del Programa de Formación en Desarrollo de Habilidades Digitales:

Creatividad y flexibilidad para satisfacer las necesidades de las personas participantes
Enfoque orientado a la comunidad
Alianzas para proporcionar un apoyo integral

Creatividad y flexibilidad para satisfacer las necesidades de las participantes

La organización modificó los componentes centrales de su programa con el tiempo en respuesta a las necesidades de las participantes. En última instancia, su creatividad y disposición a iterar impulsaron el éxito del programa.

Partir de la realidad de las sobrevivientes

La primera cohorte de sobrevivientes —mujeres rurales de entre finales de los treinta y finales de los cuarenta— no estaba familiarizada con la informática y tenía una alfabetización limitada, por lo que la instrucción básica a este respecto tuvo que adaptarse.

“Tuvimos que empezar de cero”, comenta Da Hawwa Lur, “y enseñarles qué es el ratón, qué es el CPU; y tuvimos que traducir palabras como ‘ratón’, al urdu.” La organización encontró formas innovadoras de continuar la formación, utilizando dibujos, ayudas visuales y aprendizaje práctico, que resultaron eficaces para mejorar las habilidades de las personas participantes.

Proporcionar acceso al equipo junto con la programación

Tras unos meses, las mujeres del programa mostraron interés en poner sus productos en línea, pero no tenían acceso a electricidad, internet, ordenadores ni portátiles. Para satisfacer esta necesidad, Da Hawwa Lur montó un centro en su oficina donde las sobrevivientes podían usar equipos y recibir apoyo para subir materiales e investigar nuevas tendencias.

Acercar la programación a las sobrevivientes

Una vez que el centro de incubación estaba en funcionamiento, Da Hawwa Lur se dio cuenta de que muchas personas tenían dificultades para acceder al espacio. A algunas mujeres no se les permitía salir de sus aldeas, mientras que otras no podían tomarse el día libre debido a otras responsabilidades en casa. En respuesta, y con la ayuda de una antigua participante del programa que aceptó organizar formaciones en su casa, la organización llevó el programa directamente a las sobrevivientes, lo que sentó las bases para el comercio en la aldea local donde muchas de ellas vivían.

Este giro resultó fructífero: como la antigua participante del programa era una vecina de confianza en la comunidad, los hombres del pueblo permitieron que sus esposas e hijas asistieran a las formaciones. Da Hawwa Lur recuerda: “Nos aseguramos de poder recibir a tantas mujeres como pudiéramos y obviamente hubo muchas que, en efecto, quisieron asistir al curso. Vimos a muchas acudir y quedarse de pie junto a la puerta con tal de aprender. Nos quedamos cortas de espacio. Pero así fue como trasladamos nuestro curso a ese pueblo concreto para asegurarnos de que las mujeres tuvieran un acceso fácil.”

Enfoque orientado a la comunidad

El éxito del programa también se debió a una profunda y respetuosa implicación con las sobrevivientes y las comunidades locales.

Colaboración con puntos focales de confianza en la comunidad

Da Hawwa Lur señala que, en muchas comunidades rurales, ciertas mujeres mayores actúan como mediadoras entre parejas, casamenteras o maestras religiosas. Éstas son figuras de confianza y sus hogares se consideran espacios seguros para que todas las mujeres puedan acudir sin restricciones. Llevar a cabo la programación a través de estas mujeres que fungieron como puntos focales dentro de sus hogares abrió caminos necesarios y ayudó a la organización a ganar confianza y credibilidad entre los miembros de la comunidad.

Programación liderada por sobrevivientes

Tanto formadoras profesionales como sobrevivientes de las comunidades locales con certificaciones en áreas específicas de los módulos de formación impartieron las formaciones; ello aumentó la implicación de la comunidad y fortaleció la capacidad del programa más allá de lo que Da Hawwa Lur por sí sola podía ofrecer.

Alianzas para proporcionar un apoyo integral

Las alianzas han permitido a Da Hawwa Lur ofrecer servicios complementarios a las sobrevivientes al apoyarlas en otras áreas de sus vidas mientras continúan construyendo seguridad económica. Estos servicios incluyen lo siguiente:

Ofrecer servicios psico-legales a las sobrevivientes a través de una institución asociada para abordar cuestiones como herencias, acoso, violencia doméstica y sexual, así como asesoramiento médico
Facilitar las derivaciones a un refugio privado regional
Apoyar a las sobrevivientes con bajos niveles de alfabetización en el desarrollo de planes de negocio que les ayuden a solicitar subvenciones de instituciones que trabajan con pequeñas empresas

Liderazgo de sobrevivientes

“Lo que creemos más que nada es que aprendes y creces a través de tus propias experiencias. Y por eso preferimos mujeres y niñas de las comunidades en lugar de mujeres con mucha educación o experiencia en el ámbito profesional, porque eso nos orienta sobre cómo debemos diseñar nuestros programas y planes en el futuro.”

Da Hawwa Lur atribuye gran parte de su éxito a la implicación de sobrevivientes de las comunidades con las que trabajan tanto en la toma de decisiones como en las funciones diarias. La junta de la organización está formada por sobrevivientes de matrimonios tempranos, matrimonios forzados y violencia doméstica. Su equipo también está compuesto por mujeres cisgénero sobrevivientes de comunidades rurales y mujeres trans que se unieron a la organización tras recibir servicios de apoyo psico-legal.

Entendiendo la violencia económica en contexto

El trabajo y la programación de Da Hawwa Lur están diseñados para abordar diversas formas de daño económico y violencia de género prevalentes en las zonas rurales del noroeste de Pakistán. La organización observa que las normas socioculturales rígidas y las creencias de larga data sobre género y sexualidad influyen en las experiencias y oportunidades que se ofrecen a mujeres, niñas y personas trans en su provincia. Los siguientes factores clave determinan cómo las sobrevivientes sufren daños económicos en su región:

Las normas de género y religiosas afectan la alfabetización de las mujeres y el acceso a recursos económicos.
Ciertas costumbres limitan la movilidad y autonomía económica de las mujeres cisgénero.
Las personas trans enfrentan violencia y daños económicos a pesar de la legislación protectora.

Las normas de género y religiosas afectan a la alfabetización de las mujeres y al acceso a los recursos económicos

Las creencias patriarcales de un país vecino afectan al acceso a la educación de mujeres y niñas

“Nuestra región comparte frontera con Afganistán, y [la influencia de un grupo político fundamentalista] tiene un impacto directo en nuestra región”, dice Da Hawwa Lur. “Esta mentalidad similar existe también en nuestras comunidades, donde la educación de las niñas se considera antirreligiosa o no conforme a nuestras normas.” Estas restricciones han agravado aún más las ya bajas tasas de alfabetización de las mujeres en la provincia. [2]

Las bajas tasas de alfabetización afectan negativamente a la seguridad económica de las sobrevivientes

La limitada alfabetización afecta la capacidad de las mujeres para participar en formaciones y también les impide obtener documentos importantes como el Documento Nacional de Identidad, que Da Hawwa Lur señala es crucial para acceder a programas de asistencia gubernamental, cuentas bancarias y otros servicios.

Ciertas costumbres limitan la movilidad y la autonomía económica de las mujeres cisgénero

Las tradiciones patriarcales atrapan a las sobrevivientes en la inseguridad económica

“Trabajando con las sobrevivientes…” hemos comprobado que casi todas las mujeres que querían dejar a una pareja o hogar tóxico tardaron años en tomar la decisión final debido a la inseguridad económica”, dice Da Hawwa Lur. La organización señala que “las mujeres de las zonas rurales, en especial, habían enfrentado violencia de pareja además de las prácticas culturales de la dote y el swara—dar a la chica en matrimonio a otra familia para resolver conflictos creados por los hombres––.” Además, Da Hawwa Lur también ha observado la continuación de otras prácticas patriarcales, como restringir los tipos de espacios a los que las mujeres pueden acceder y privar a las mujeres de su derecho a la herencia.

Las costumbres familiares y comunitarias limitan la movilidad y la libertad financiera de las mujeres cisgénero

Da Hawwa Lur comenta: “En [esta región], la estructura familiar es mayormente una estructura familiar conjunta donde el marido y la mujer viven con otros miembros de la familia extensa… La suegra tiene todo tipo de poder para controlar a una mujer en términos económicos, en lo que quiera ponerse, en cuanto a dónde quiera ir. Así que, en definitiva, tiene que preguntarle a su suegra si puede salir, si siquiera puede ir a casa de su madre, si puede interactuar con alguien.”

Las trabajadoras desde casa carecen de control sobre sus propias finanzas

Dado que las trabajadoras desde casa a menudo no tienen los medios ni el permiso para viajar a los mercados y vender sus productos, reciben un pago de intermediarios en efectivo —que reciben sus parejas de manera directa— o bien venden productos desde su propio hogar y sus parejas o miembros de la familia reciben el pago correspondiente. “Para ser sinceras, las mujeres en general son en extremo vulnerables. Diría que está muy interiorizado entre las mujeres de nuestra región que el dinero que ganan es dinero para sus parejas”, dice Da Hawwa Lur.

Las personas trans enfrentan violencia y daños económicos a pesar de la legislación protectora

Da Hawwa Lur señala que las personas trans en su provincia enfrentan desafíos específicos para acceder a sus derechos y seguridad económica.

La legislación no protege a las personas trans en Pakistán

En 2018, Pakistán aprobó una ley que otorga a su ciudadanía el derecho a que se le reconozca según su identidad de género percibida, “que puede corresponder o no al sexo asignado al nacer.” [3] La ley permite a las personas registrar su identidad de género en documentos oficiales como documentos nacionales de identidad, permisos de conducir y pasaportes. Además, la ley prohíbe la discriminación contra personas trans en la adquisición de bienes según lo prescrito por la ley de sucesión. [4]

A pesar de esta legislación, las personas trans —especialmente muchas mujeres trans en el noroeste de Pakistán— siguen viéndose sometidas a opresión, violencia y crímenes de honor. [5] Además, en 2023, el Tribunal Federal de la Shariat dictaminó que las disposiciones de esta ley de 2018 eran “no islámicas”, lo que estigmatiza aún más a la comunidad transgénero en Pakistán. [6]

El estigma contra las mujeres trans oculta la violencia en parejas íntimas

“La violencia [de pareja íntima]… también es muy común dentro de la comunidad trans, especialmente hacia las mujeres trans”, comenta Da Hawwa Lur. “Como no pueden hablar realmente de sus parejas, viven escondidas. Sus relaciones son muy secretas. No pueden hablar abiertamente sobre el tipo de violencia que sufren con sus familias o con cualquiera que les rodea. Así que creo que ahora mismo son las más vulnerables en términos de control económico o violencia por parte de sus parejas.”

Notas

Las citas directas se editaron ligeramente con fines de estilo y fluidez.
Pakistan Bureau of Statistics, “Table 12: Literacy Rate, Enrolment and Out of School Population by Sex and Rural/Urban, Census-2023,” 7th Population and Housing Census – Detailed Results, 2023, https://www.pbs.gov.pk/sites/default/files/population/2023/tables/table_12_national.pdf.
Transgender Persons (Protection of Rights) Act, No. 13 of 2018, The Gazette of Pakistan, 24 de mayo de 2018.
Transgender Persons (Protection of Rights) Act, No. 13 of 2018 (Pakistán).
Victorious Youths Movement, Racism, racial discrimination, xenophobia and related forms of intolerance: follow-up to and implementation of the Durban Declaration and Programme of Action, declaración escrita presentada por Victorious Youths Movement, UN HRC, 55th Sess., Agenda Item 9, UN Doc A/HRC/55/NGO/311 (21 de marzo de 2024), https://documents.un.org/doc/undoc/gen/g24/048/37/pdf/g2404837.pdf; Human Rights Watch, Pakistan: Events of 2023, World Report 2024, New York, NY: Human Rights Watch, 2024, https://www.hrw.org/world-report/2024/country-chapters/pakistan.
Human Rights Watch, Pakistan: Events of 2023.