Rescue Women Cameroon (REWOCAM)

À propos de l'organisation Contact et zones d’intervention Succès et impact Solutions innovantes pour la sécurité économique des personnes survivantes de la VPI Leadership des personnes survivantes Comprendre le préjudice économique dans son contexte

À propos de l’organisation

Pays

Cameroun

Nombre de personnes survivantes accompagnées au cours d’une année

51 à 100

Langues

Anglais

Groupes les plus souvent desservis

Personnes en situation de handicap Minorités ethniques, religieuses et autres Peuples, communautés ou nations autochtones/indigènes Personnes réfugiées, migrantes ou déplacées internes Communautés rurales Femmes

Type d’organisation

Organisation populaire/communautaire Organisation non gouvernementale (ONG) Entreprise sociale

Type(s) de programme(s)

Initiatives financières communautaires Réponse globale aux situations de crise Activités génératrices de revenus centrées sur les personnes survivantes Transformation des normes sociales au travers du renforcement des communautés

Contact et zones d’intervention

Courriel

nakinti@rewocam.org, info@rewocam.org, nakintin@yahoo.com

Adresse

En face de la rue Ebako Dibo, Kumba Town, Kumba, région du Sud-Ouest, Cameroun

Zone(s) d’intervention

Régions anglophones du Cameroun (Nord-Ouest et Sud-Ouest)

Succès et impact

« Un de mes plus grands moments de bonheur, c’est quand je vois une femme à qui nous avons financé pour grandir dans son entreprise, faire ses propres affaires, s’occuper de ses responsabilités financières et de ses enfants. Avoir toute cette liberté financière et avoir quitté un partenaire violent, je suis tellement heureuse. » [1]

Rescue Women Cameroon (REWOCAM) s’engage à aider les survivantes à construire des voies vers l’indépendance financière et la guérison. Leur travail témoigne de l’impact puissant de la combinaison d’initiatives économiques avec des approches communautaires, offrant aux survivantes le soutien dont elles ont besoin pour transformer leur vie. L’organisation comprend également l’importance d’être une organisation économiquement durable et a développé des flux financiers innovants pour garantir leur capacité à servir les survivantes aujourd’hui et à l’avenir.

Aider les survivantes à développer leur indépendance financière

Chaque survivante prend des décisions en fonction de ses circonstances uniques, et REWOCAM comprend que si une personne souhaite quitter la personne qui lui fait du mal, l’indépendance financière est une étape nécessaire du processus. REWOCAM a partagé une histoire à propos d’une cliente qui voulait quitter la personne qui la maltraitait, mais n’a pas pu le faire faute d’argent. Avec l’aide de REWOCAM, elle a commencé à fabriquer des produits à vendre et a pu construire une entreprise prospère, lui permettant de faire des choix qui mettaient sa sécurité et son bien-être au premier pas.

Une membre senior du personnel s’est souvenue : « Elle m’a envoyé des photos montrant comment son entreprise a évolué. Quand j’ai vu à quoi ressemblait son produit, j’étais tellement heureuse. Elle m’a dit : “La bonne nouvelle, c’est que j’ai quitté mon mariage et que la procédure de divorce est engagée.” Ces choses me remplissent de joie, de voir les femmes gagner leur liberté financière [et] prendre leur destin en main. »

Accroître la durabilité organisationnelle grâce à une approche régionalement pertinente

Un succès notable de REWOCAM a été d’établir sa propre viabilité financière en tant qu’organisation. Bien que de petite taille, l’organisation possède aujourd’hui la plus grande ferme avicole de sa région et vend des poulets de chair [2] depuis plus de deux ans. Ce projet aide REWOCAM à accorder de petites subventions d’urgence aux survivantes dans un besoin urgent, à financer d’autres initiatives économiques pour les survivantes, et à acquérir des connaissances pratiques en tant qu’organisation sur la gestion d’une petite entreprise, ce qui les aide à mieux encadrer leurs clientes.

Solutions innovantes pour la sécurité économique des personnes survivantes de la VPI

« Ce dont les survivantes ont le plus besoin, c’est d’un soutien financier, car lorsqu’elles viennent, leur plus gros problème est : ” Je ne sais pas comment m’occuper de mes enfants. Je n’ai aucune source de revenus. Mon partenaire ne me donne pas d’argent. Je n’ai pas d’argent pour lancer une entreprise. ” [Elles ont besoin] d’un soutien financier qui peut être suivi de discussions éducatives et de sensibilisation… sur leurs droits. »

À propos du programme

REWOCAM considère l’indépendance financière des survivantes comme essentielle à la guérison des traumatismes et un élément crucial dans la lutte contre la violence basée sur le genre (VBG). Travaillant dans les régions touchées par les conflits, l’organisation reconnaît que de nombreuses survivantes avec lesquels elle travaille sont soumises à de multiples formes de violence, et elle met l’accent sur une approche globale de la sécurité économique pour répondre à leurs besoins variés. Avec des liens profonds avec des communautés locales diverses, REWOCAM accorde la priorité au soutien des survivantes ayant un niveau d’alphabétisation limité et sans sources de revenus.

Auparavant, REWOCAM menait un programme de prêts collectifs sans intérêt destiné aux survivantes pour créer de petites entreprises et travailler à renforcer leur sécurité économique à long terme. De plus, l’organisation organise des ateliers et des événements pour que les survivantes partagent des histoires, reçoivent des formations sur des activités génératrices de revenus et élaborent des stratégies pour favoriser un changement culturel et systémique. Ces initiatives centrées sur les pairs sont renforcées par des subventions d’urgence pour répondre aux besoins immédiats des survivantes, un pilier de soutien leur permettant de continuer à s’engager dans les programmes à plus long terme de REWOCAM.

Développement du programme et stratégies clés

Les principales stratégies de la programmation de REWOCAM incluent :

Initiatives communautaires pour la guérison des survivantes et la sécurité économique
Partenariats collaboratifs pour un apprentissage partagé

Initiatives communautaires pour la guérison des survivantes et la sécurité économique

Modèles d’éducation financière et de financement d’entreprise basés sur les groupes

L’indépendance financière des participantes au programme de REWOCAM repose sur un soutien communautaire. De 2011 à 2019, l’organisation a mis en place un programme de prêts sans intérêt pour permettre aux survivantes de créer de petites entreprises. Grâce à son expérience sur le terrain, REWOCAM a constaté qu’organiser les survivantes en groupes et octroyer le prêt au groupe donnait de meilleurs résultats que d’offrir des prêts à des individus. Les survivantes se portaient garantes les unes pour les autres au sein du groupe, et la responsabilité du remboursement du prêt était partagée par l’ensemble du groupe. Les membres du groupe ont assuré un suivi actif les unes auprès des autres, s’encourageant et se soutenant mutuellement. Cette structure a favorisé un sentiment de responsabilité mutuelle et de solidarité, motivant les femmes à réussir non seulement individuellement, mais aussi en tant que communauté.

REWOCAM explique qu’en « regroupant les survivantes et en les soutenant en tant que groupe, de sorte que chaque survivante est responsable de l’autre et que le prêt de chacune est le prêt de toutes… elles veillent les unes sur les autres et assurent un suivi entre elles. » Les participantes ont également reçu une formation sur la littératie financière, la tenue de livres et l’épargne afin de renforcer davantage leur bien-être financier. Le résultat : des petites entreprises prospères et un taux de remboursement de prêt de 80 %.

Élargir la portée à travers des points focaux communautaires

REWOCAM opère dans une région à groupes ethniques divers et a rencontré des difficultés continues pour accéder aux survivantes dans les communautés insulaires. Les normes sociales restrictives limitent souvent les interactions avec les étrangers, entravant particulièrement la communication avec les femmes au sein des foyers. Comme le note l’organisation, « Comment soutenez-vous les gens si vous ne savez même pas exactement ce qui se passe ? »

Une stratégie efficace a été de travailler à travers des points focaux communautaires, c’est-à-dire, des personnes de confiance ayant accès à ces personnes difficiles à joindre. Beaucoup des points focaux se connectent d’abord avec REWOCAM à travers le travail communautaire de l’organisation, y compris les programmes scolaires. Dans un cas, une étudiante issue d’une communauté musulmane minoritaire a approché le personnel de REWOCAM, disant : « Je vous ai toutes écoutés parler aujourd’hui, et je pense que je devrais travailler avec vous même en tant que bénévole, car ma communauté souffre. » Ces intervenantes locales peuvent mobiliser les communautés d’une manière que REWOCAM ne pourrait faire seule et jouent un rôle vital pour étendre la portée de l’organisation et sa capacité à soutenir davantage de survivantes.

Services complets et soutenus par les pairs

Malgré le conflit armé en cours dans la région, REWOCAM travaille en première ligne pour s’assurer que les survivantes continuent de recevoir le soutien dont elles ont besoin. Beaucoup nécessitent des ressources supplémentaires pour dépasser la crise et participer à des initiatives économiques à long terme. Grâce à des services complets et soutenus par les pairs, REWOCAM adopte une approche qui répond non seulement aux besoins immédiats des survivantes, mais construit aussi les bases d’un rétablissement durable et d’une résilience communautaire. Ces efforts incluent :

Octroyer d’aides financières ponctuelles d’urgence aux survivantes orientées par les réseaux communautaires
Offrir des espaces sûrs aux survivantes pour qu’elles puissent se fournir un soutien par les pairs, sensibiliser aux normes néfastes et élaborer des stratégies collectives pour lutter contre la violence entre partenaires intimes
Fournir aux survivantes enceintes un kit complet d’accouchement pour les aider à accéder à un accouchement hospitalier, à l’isolement de combat, et à bénéficier d’un soutien matériel et émotionnel supplémentaire

Partenariats collaboratifs pour un apprentissage partagé

Dans un domaine où les financements sont limités et la demande de services élevée, REWOCAM a construit des relations mutuellement bénéfiques avec d’autres organisations locales qui œuvrent également à la prévention et à la réponse à la VBG. Elles travaillent ensemble pour partager les meilleures pratiques et apporter un soutien — en particulier aux organisations plus récentes afin de les aider à réussir — et comprennent que la collaboration conduit aux meilleurs résultats pour les survivantes et renforce les programmes de toutes les organisations.

REWOCAM déclare : « Nous avons un partenaire principal dans une autre ville qui travaille exclusivement sur la violence sexuelle, et qui a des programmes incroyables sur la violence entre partenaires intimes. Chaque fois que [nous visitons la ville], notre équipe vient donner une conférence, une sensibilisation ou une présentation sur les meilleures pratiques, ce qui a fonctionné pour nous et ce qui n’a pas marché. » À cet égard, les organisations œuvrant sur la VBG se considèrent comme des collaboratrices sur une question commune, travaillant en partenariat pour répondre aux besoins des survivantes.

Leadership des personnes survivantes

« Nous sommes censées impliquer réellement les survivantes dans nos programmes, car nous travaillons pour elles, et cela ne peut pas se faire sans elles. »

REWOCAM est dirigé par une « survivante qui est aussi une militante farouche contre la VSG ». Sachant que l’implication des survivantes est cruciale pour des programmes à impact, l’organisation privilégie le fait que les survivantes agissent comme points focaux dans leurs communautés : « Si nous voulons travailler avec cette communauté, nous avons un point focal dans ce domaine qui identifie les femmes ou survivantes dans le besoin et nous rappelle à agir », explique l’organisation.

De plus, REWOCAM explore activement de nouvelles opportunités pour impliquer les survivantes dans son travail. L’organisation se concentre particulièrement sur la recherche de moyens supplémentaires pour les inclure dans les processus décisionnels afin de garantir que ses services répondent efficacement aux besoins des communautés qu’elle sert.

Comprendre le préjudice économique dans son contexte

La programmation de l’organisation soutient les survivantes de violence entre partenaires intimes dans les régions anglophones du Cameroun. Ces régions sont touchées par un conflit armé persistant et par des groupes de milices violents, qui créent de nombreux obstacles pour atteindre les survivantes, en particulier dans les zones reculées. [3] De plus, les pratiques culturelles et les interprétations religieuses liées au christianisme comme à l’islam sont souvent instrumentalisées pour justifier des normes et des comportements nuisibles. Les facteurs clés suivants influencent l’expérience des survivantes de dommages économiques dans ces régions :

Les pratiques culturelles et les interprétations religieuses perpétuent le contrôle sur l’autonomie des femmes
Les zones éloignées et touchées par les conflits posent des défis opérationnels pour les prestataires de services

Les pratiques culturelles et les interprétations religieuses perpétuent le contrôle sur l’autonomie des femmes

Le prix de la mariée impose des contraintes pour les femmes mariées qui quittent des relations nuisibles

La pratique du prix de la mariée — également appelée dot — implique que le futur époux offre des cadeaux à la famille de la mariée et est censée honorer la perte d’une fille pour la famille. REWOCAM note que la pratique du prix de la mariée pousse de nombreuses femmes mariées à se sentir obligées de rester en contact avec leurs beaux-parents, car leur famille biologique ne souhaite peut-être plus les revoir après un divorce ou une séparation. [4]

« Dans les mariages traditionnels ici, il y a un dicton le jour du mariage traditionnel : ils disent à la famille du futur époux qu’en percevant ce prix de la mariée, ils ne le rendront pas, donc ils ne veulent pas revoir leur fille, quoi qu’il arrive. Elle doit y rester », explique REWOCAM. Bien que les lois du pays offrent une certaine protection en cas de violence domestique, la stigmatisation culturelle et la pression familiale associée à la pratique du prix de la mariée découragent de nombreuses femmes mariées de quitter des situations dangereuses. [5]

Les croyances religieuses sont détournées pour justifier des normes de genre nuisibles et la violence

REWOCAM souligne que certaines interprétations religieuses sont souvent utilisées comme outils pour justifier l’inégalité de genre, en particulier au sein des mariages tant chrétiens que musulmans. L’organisation note que les hommes comme les femmes citent la Bible chrétienne pour justifier la croyance que « la femme est la partisane d’un homme et non une égale ». [6] En conséquence, beaucoup de personnes considèrent encore la violence envers les femmes comme acceptable. L’organisation a également été témoin de l’impact des normes de genre nuisibles sur une communauté musulmane très repliée sur elle-même et minoritaire dans sa région. Au sein de cette communauté difficile d’accès, les interprétations religieuses sont utilisées pour justifier l’isolement des femmes de la société, ce qui contribue à une plus grande dépendance économique des femmes dans leurs relations avec des hommes.

REWOCAM met en lumière les similitudes sous-jacentes dans les dynamiques fondamentales du contrôle présentes dans les deux situations, malgré leurs contextes religieux différents. Néanmoins, en raison de la nature sensible et profondément personnelle des croyances religieuses, l’organisation souligne l’importance d’adopter des stratégies soigneusement adaptées à la culture afin de remettre en question et de déconstruire efficacement ces normes et interprétations religieuses.

La stigmatisation sociale piège les femmes survivantes dans des relations nuisibles, même si elles ont une indépendance financière

REWOCAM observe qu’en raison des normes sociales qui considèrent le mariage comme une réalisation clé de la vie, la violence basée sur le genre (VBG) — et en particulier la VPI — devient à la fois une question économique et culturelle. « Beaucoup de femmes africaines ont été socialisées pour croire que le mariage est une réussite et un besoin pour les femmes », note l’organisation, « à tel point que, peu importe la violence qu’elles subissent dans le mariage, elles se dissimulent pour rester ou choisissent de rester parce qu’elles ne veulent pas être stigmatisées pour être célibataires, divorcées ou séparées. »

REWOCAM suggère que bien que « l’indépendance financière puisse libérer les femmes de partenaires violents », elles font également remarquer que certaines survivantes disposant de moyens économiques peuvent rester dans des situations néfastes en raison des pressions culturelles et de la stigmatisation au sein de la société en général. L’organisation commente : « De nombreuses femmes financièrement indépendantes subissent de la VPI et n’ont pas l’intention de quitter [leurs agresseurs]. C’est là que la question culturelle intervient. »

Les zones éloignées et touchées par les conflits représentent des défis opérationnels pour les prestataires de services

REWOCAM note que la majorité des survivantes vivant dans des zones isolées et difficiles d’accès n’ont pas non plus accès aux services de soutien en raison de routes de transport et d’infrastructures de communication limitées. Le conflit armé a rendu ces zones rurales encore plus inaccessibles pour le personnel des ONG. En conséquence involontaire, beaucoup des villes les plus connectées sont en réalité saturées d’organisations de la société civile, créant un déséquilibre qui perturbe souvent les communautés et conduit à une compétition pour les ressources.

En tant qu’organisation, REWOCAM fait également face à des risques de sécurité en raison de la nature politique complexe du conflit. Comme d’autres organisations de la région, REWOCAM craint des violences physiques de la part de l’armée pro-gouvernementale comme des combattants séparatistes anti-étatiques, car elles travaillent avec des personnes déplacées internes — un choix politiquement dangereux dans leur contexte — et doivent faire preuve de prudence quant à la visibilité et aux opérations de l’organisation.

Notes

Les citations directes sont légèrement modifiées pour des raisons de style et de fluidité.
Volaille élevée en courte durée spécifiquement pour la production de viande.
Human Rights Watch, Cameroon: Events of 2022, World Report 2023, New York, NY: Human Rights Watch, 2023, https://www.hrw.org/world-report/2023/country-chapters/cameroon.
Akiah P. Glay-Dormoh, “The Role of Bride Price in Sustaining Gender Inequality in Sub-Saharan Africa: A Critical Analysis,” Global Scientific Journal 12, no. 5 (2024): 951-960, https://www.globalscientificjournal.com/researchpaper/The_Role_of_Bride_Price_in_Sustaining_Gender_Inequality_in_Sub_Saharan_Africa_A_Critical_Analysis.pdf.
“Protection for Domestic Violence Victims and Relief Granted,” Baker-McKenzie, consulté le 6 septembre 2025, https://resourcehub.bakermckenzie.com/en/resources/fighting-domestic-violence/africa/cameroon/topics/4-protection-for-domestic-violence-victims-and-relief-granted.
“Christianity in Cameroon: Influence and Impact on Society,” Afrodiscovery, 13 mars 2024, https://www.afrodiscovery.com/country/cameroon/cameroon-religion/christianity-in-cameroon-influence-and-impact-on-society/.